AZ-libr.ру

       - юрист, философ, редактор, поэт.
       Род. в с.Смальково Саранского уезда Пензенской губ.
       Окончил юридический факультет Московского университета в 1874.
       В 1878 слушал лекции в Лейпцигском университете, представил диссертацию о теории познания Шопенгауэра и был удостоен степени доктора философии.
       Публиковал философские статьи в разных периодических изд.
       В 1877-1880 был председателемСъезда мировых судей Спасского уезда Тамбовской губ.
       В 1880-1882 работал в Министерстве финансов.
       В 1882 оставил службу.
       Редактор журналов "Дело" (1885), "Русский Вестник" (1887), "Русское обозрение" (1890-1892).
       Действительный член Психологического общества при Императорском Московском университете.
       Помимо философских трудов, Цертелев писал стихи. Ему принадлежит ряд стихотворных переложений индийских и персидских легенд, перевод первой части "Фауста" И.В.Гете, "Манфреда", Дж.Г.Байрона.
       Цертелева связывали узы дружбы с философами Вл.Соловьевым и Э.Гартманом. Э.Радлов писал о Вл.Соловьеве и Ц.: "Тесная дружба этих двух благороднейших людей началась еще в 5-й Московской гимназии, где оба обучались... и длилась в течение всей жизни. Оба проходили вместе Московский университет, оба одновременно занимались за границей. Дарование обоих проявилось в философии, в поэзии, в публицистике, в литературной критике. Политические взгляды их сильно расходились. Князь Д.Н.Цертелев держался консервативного направления, между тем как Соловьев думал, что либеральный монархический режим необходим России, но это различие политических взглядов нисколько не отражалось на их дружбе.
       В философском отношении обоих мыслителей следует отнести к защитникам идеалистического направления; но в то время как Соловьев создал собственную мистическую систему, князь Цертелев примкнул к направлению Шопенгауэра и его истолкователя Э.Гартмана. С Гартманом князь Д.Н.Цертелев поддерживал дружеские отношения..." (Радлов Э. Князь Д.Н.Цертелев. Некролог // ЖМНП. СПб., 1911. Кн.10).
       Содержание собственно философских взглядов Цертелев сводится к следующему. Невозможно определить истину или бытие, потому что эти понятия входят во всякое определение и предполагаются им. Взятые в их общности, они лежат вне сферы философского знания, не говоря уже о положительном. Критерием истины может быть только очевидность. Динамизм сам по себе не только не в состоянии объяснить видимый мир, но даже и его чисто механическое строение. Что такое внутренняя сущность познающего, мыслящего, хотящего субъекта, этого мы сказать не можем, так же как не можем сказать, что такое, независимо от нашего познания, сущность познаваемого материального мира. Эти вопросы сами по себе несообразны, т.к. сводятся к вопросу, что такое непознаваемое. Напрасны были бы старания понять первое начало всего сущего: есть вопросы, которые выходят из пределов не только научного и философского познавания, но даже и религиозных верований. Религия, философия и наука имеют свои неотъемлемые области и потому мирно могут ужиться между собой. Долг, уважение к личности, солидарность всего человечества - все это может иметь какой-либо смысл только там, где за явлением признается еще нечто другое, постоянное и неизменное, т.е. там, где подразумевается метафизика ("ИНФ". С.579).
       Скончался Цертелев в с.Липяги Спасского уезда Тамбовской губ.

Литература и другие источники информации