AZ-libr.ру

       - специалист в области культурологии, теории и философии языка; доктор филологических наук, профессор
       Окончил филологический факультет МГУ (1953), аспирантуру по кафедре общего и сравнительно-исторического языкознания того же факультета (1956). Продолжил образование в Париже (1957-1958): Сорбонна, College de France, Ecole Pratique des Hautes Etudes.
       Работал преподавателем французского языка в вузах Москвы, одновременно - переводчиком с французского языка.
       Заведующий кафедрой французского языка МГУ (1961-1962),
       заведующий кафедрой общего и сравнительно-исторического языкознания МГУ (1962-1971).
       С 1971 - в институте языкознания АН СССР (РАН), в настоящее время - главный научный сотрудник Степанов - академик АН СССР (РАН) (с 1991).
       Заместитель главного редактора журнала "Вопросы языкознания" (1988-1993).
       Главный предмет работ Степанов - культура, рассматриваемая как автономная сфера бытия, развивающаяся по своим собственным имманентным законам самоорганизующейся информационной (семиотической) системы, по отношению к которой общество и личности выступают лишь источниками внешних импульсов, "энергодателями", запускающими механизмы культуры. Структурный стержень таких систем - явления типа "Язык", развивающиеся по непрерывной линии эволюции: тропизмы растений - коммуникативные системы животных - человеческий (естественный) язык - искусственные языки (в частности, математической логики, компьютеров и т.д.).
       Основной пласт культуры - духовная культура, представляемая, по Степанову, вполне конкретно, как система рядов понятий-концептов ("Свобода", "Правда", "Судьба", "Любовь", "Вера", "Добро - Зло", "Закон", "Власть", "Семья" и т.д.). От понятий в узком смысле слова концепты, согласно Степанову, отличаются тем, что они не только "мыслятся", но и "переживаются" людьми, подобно "коллективному бессознательному".
       Главные свойства концептов, и, следовательно, духовной культуры в целом, считает Степанов,- метаморфизм и совмещаемость, подобные тем, какие присущи и явлениям языка. Метаморфизм проявляется как эволюция концепта и соответствующего коррелята "вещи" (сравните пару "Вера" - храм) при сохранении некого постоянного ядра, инварианта. Последние составляют константы культуры. Совмещаемость, или "концептуальное перемножение", состоит в том, что один и тот же концепт может интерпретироваться, "прочитываться" в двух различных культурных системах. Отсюда постоянное наличие систем "двоеверия" разного масштаба в каждой культуре (например, церковного и гражданского брака). Естественной формой духовной культуры в целом, т.е. прежде всего "концептов",
       Степанов считает естественный язык - он воплощает антропоцентрический принцип культуры ("по мерке человека") и особый, "срединный уровень" бытия - между абстрактным и индивидуально-неповторимым. Система взглядов Степанова представляется им не как "открытие", а как "филиация и метаморфизм идей", ступень в концептуальной эволюции, прежде всего: категорий сущности и "срединного бытия" Аристотеля, архетипов К.Г.Юнга и "коллективного бессознательного" Э.Дюркгейма, ноосферы В.И.Вернадского и П.Тейяра де Шардена, "оправдание добра" в философии. Всеединства Вл.Соловьева, этики П.А.Кропоткина и К.Лоренца, семиотики Ч.Пирса и русского символизма А. Белого, культурологической реконструкции концептов В.О.Ключевского и Э.Бенвениста.

Литература и другие источники информации