AZ-libr.ру

       - философ, политолог; доктор философских наук, профессор
       Действительный государственный советник Российской Федерации 1-го класса.
       Род. в г.Махачкала Дагестанской АССР.
       Окончил философский факультет МГУ (1962), и аспирантуру Института мировой экономики социалистической системы АН СССР (1967).
       Преподавал философию в Северо-Кавказском горно-металлургическом институте (г.Владикавказ), работал старшим научным сотрудником в московских институтах АН СССР, консультантом в международном журнале "Проблемы мира и социализма" (г.Прага), руководитель группы консультантов ЦК КПСС (при Брежневе и Андропове), помощником Генерального секретаря ЦК КПСС (при Черненко), заместителем главного редактора журнала "Политическое образование", заведующий сектором Совета Национальностей Верховного Совета России, заместителем и первым заместителем министра по делам национальностей РФ (в правительствах Черномырдина, Примакова, Степашина и Путина), являлся заместителем начальника территориального управления Администрации Президента России и руководителем его Главного программно-аналитического управления (при Ельцине).
       В настоящее время - заместитель председателя Совета Ассамблеи народов России, профессор Российской академии государственной службы.
       Кандидатская диссертация - "Революционизирующее воздействие мировой системы социализма на национально-освободительное движение (проблемы методологии)" (1967);
       Докторская диссертация - "Социалистический идеал и реальный социализм (социально-политические и гносеологические аспекты проблемы)" (1985).
       Печенев неоднократно являлся редактором или членом редакционной коллегии различных научных сборников и коллективных монографий, журналов.
       Создал и был в 1992-1994 годах первым главным редактором информационно-аналитического журнала "Этнополис" ("Этнополитический Вестник России").
       Общее направление научных исследований - философия отечественной истории, общая политология и этнополитология. Разрабатываемые проблемы: истоки и характер противоречия между социалист, идеалом и социальной действительностью; соотношение морали и политики; этнополитические проблемы русского народа в России и вне ее; место 90-х годов XX века в истории Государства Российского.
       В области философии отечественной (российской) истории, будучи последователем концепции исторического русского правдоискательства, обосновывает и развивает, начиная с 1980-х годов, идею о том, что центральным пунктом и узловым синтетическим понятием, объясняющим историю России в XX веке, включая его советский период, является категория правды (в ее уникальном русском значении, не имеющем идентичных аналогов в других языках). Причем, в отличие от некоторых сторонников этой идеи начала века (Н.К.Михайловский), дает не дву-, а триединое понимание сущности и смысла русского правдоискательства.
       В своих работах Печенев стремится доказать, что сердцевиной русского толкования лучшего, идеального, совершенного общества, которое лежит в основе революционных исканий и действий российской интеллигенции XIX-XX вв., является правда, понимаемая и как истина теоретическая (научная), и как социально (а не только сугубо персональная) справедливость, и как высокая нравственность, как "жизнь по совести", "по-божески". На его взгляд, именно эти ценности, по сути дела, объединяли и объединяют те великие, неискоренимые идеалы или утопии, которые исповедовали (хотя и очень по-разному) и русские социалисты (от Герцена до Плеханова с Лениным), и русские анархо-коммунисты, антиэтатисты (от Бакунина с Кропоткиным до "батьки" Махно), и русские христиане-философы (от протопопа Аввакума до Николая Бердяева).
       В области политологии, опираясь на практический, личный опыт работы в высших звеньях советского авторитарного государства (включая Политбюро ЦК КПСС), а также в Администрации Президента Ельцина, обосновывает идею исторической личности как системного явления.
       В первом в Советском Союзе теоретико-мемуарном произведении о М.Горбачеве на конкретном материале показывает, что Горбачев (вопреки распространенному о нем на Западе мнении) - демократ скорее поневоле, чем по убеждению, видя в этом один из главных ключей к пониманию взлета и падения этой политической фигуры.
       90-е гг. XX века в истории Государства Российского, рассматриваются Печеневым как своего рода "испытание катастрофой" русского народа, исторически сыгравшего решающую роль в создании этого государства. Здесь он видит два исторически драматических момента.
       Первый. Крах на рубеже 80-х - 90-х гг. не просто государственно-административного социализма, его политического режима, а развал государства как такового, ускоренный под влиянием личного политического противоборства Ельцина с Горбачевым, а также неудачной радикал-демократической политики команд Гайдара-Чубайса перестроить Россию на основе принципов идеологии экономического либерализма, развалившей и социально расслоившей страну. Все это обрушило Россию как супервеликую державу, отбросив экономически в число второразрядных государств.
       Второй. Превращение русского народа (25 миллионов которого внезапно оказались не по своей воле в рамках иностранных государств) в расколотую, фактически разделенную нацию, а России в ее нынешнем географическим виде (без Крыма, северных территорий Казахстана и так далее) - в страну, которая не в состоянии ни вернуть исторически русские территории в свое лоно, ни обеспечить возвращение их населения на свою историческую родину. Придавая огромное значение главной движущей силе исторического поведения русского народа - "русской национальной идее" - он так определяет в своих работах основные составляющие, которые вытекают из его понимания русского исторического правдоискательства: державность, патриотизм, государственничество и социальную справедливость.
       В 2001 Печенев стал главным разработчиком первого в истории России проекта федерального Закона "О русском народе".

Литература и другие источники информации