Кирабаев Нур Серикович
[19.12.1951]
|
Другие персоны с фамилией Кирабаев
Другие персоны с именем Нур Кто родился в этот день 19.12 Кто родился в этот год 1951 |
- специалист по арабо-мусульманской философии; доктор философских наук, профессор
Род. в г.Алма-Ата.
Окончил философский факультет МГУ (1974), аспирант кафедры истории зарубежной философии того же факультета (1978).
С 1979 работает в университете дружбы народов (ныне РУДН - Российский университет дружбы народов): ассистент, старший преподаватель, доцент, профессор, заведующий кафедрой философии (1988-1992),
с 1994 по настоящее время - заведующий кафедрой истории философии, заведующий отделением философии и
с 1996 - декан факультета гуманитарных и социальных наук.
Кандидатская диссертация посвящена философии Аль-Газали (1979);
Докторская диссертация - "Социальная философия мусульманского средневековья" (1989).
Директор межвузовского Центра по изучению философии и культуры Востока при Российском университете дружбы народов. Ответственный редактор философского ежегодника тематической серии "Философская мысль континентов", главный редактор журнала "В. РУДН. Сер. Философия". Научный руководитель издатательской программы академических монографий на русском языке "Российские труды по востоковедению и истории философии" международного издательства "Эдвин Меллен Пресс".
Кирабаев - действительный член Российской академии социальных наук, действительный член Международной академии наук высшей школы, член Европейского общества центрально-азиатских исследований Кирабаев является научным руководителем темы "Диалог цивилизаций: Восток - Запад" по программе "Университеты России". Под его руководством были проведены четыре международных философских симпозиума "Диалог цивилизаций: Восток-Запад" (Москва. РУДН, 1992, 1995, 1997, 1999).
В области арабо-мусульманской философии Кирабаев провел первое в отечественной и зарубежной историко-философской литературе комплексное исследование социальной философии мусульманского средневековья, показав взаимосвязь философии и мусульманского права, раскрыв ключевую роль последнего в мусульманской идеологии. Мусульманское право при этом рассматривается как одна из первых форм теоретического знания, в рамках которого были сформулированы основные проблемы и методы гуманитарных наук на мусульманском Востоке. Большое внимание в своих работах он уделяет реконструкции парадигмы классической арабо-мусульманской философии, анализу формирования и функционирования политико-правовой культуры ислама, рассматривая фикх (мусульманское право) как концепцию "сакральной" легитимности государства, показывая влияние политических доктрин на практику развития Арабского халифата.
В его работах дан целостный анализ формирования и развития социальной философии восточного перипатетизма от учения о "добродетельном городе" аль-Фараби до концепции идеального государства Ибн-Рушда в духе идей "естественного права". Особое внимание при этом уделил философии истории Ибн-Халь-дуна и особенностям гуманистических традиций классической арабо-мусульманской философии. За последние годы им опубликован ряд работ по проблемам кросскультурного взаимодействия западных и восточных цивилизаций, в которых раскрываются проблемы открытости цивилизаций к диалогу, вопросы устойчивости межцивилизационного диалога в процессе развития философского знания, а также в условиях формирования и функционирования внешнеполитической доктрины России.
Литература и другие источники информации