AZ-libr.ру

       - специалист в области философии и методологии науки, профессор
       Род. в д.Фалилеево Ленинградской обл.
       В 1960 закончил философский факультет ЛГУ, заочную аспирант того же факультета (1965).
       С 1960 работал ассистентом в Технологичогическом институте, а с 1962 - в ЛГУ.
       С 1972 - профессор Ленинградской кафедры философии АН СССР.
       С 1979 - заведующий кафедрой диалектического материализма философского факультета ЛГУ,
       а с 1987 по настоящее время - профессор кафедры онтологии и теории познания этого же факультета СПбГУ.
       Заслуженный работник Высшей школы РФ.
       Действительный член Санкт-Петербургской академии истории науки и техники.
       Докторская диссертация - "Принцип детерминизма и физическое познание" (1976).
       В своих работах Иванов доказывает, что принцип детерминизма выполняет в науке роль нескольких методологических стандартов - идеала научности, нормы строгости научного описания, особой мировоззренческой установки, - в каждом из которых он имеет свое особое содержание.
       Считает, что трудности, возникшие в понимании детерминизма как нормы строгости описания, не затронули других его сторон. В то же время рост опосредованности познания не оставляет надежд на элиминацию указанных трудностей.
       Мировоззрение рассматривается Ивановым как особая, присущая только человеку, ментальная установка, опосредующая принятие решений в условиях неопределенности. Содержательно она включает в себя совокупность (систему) знаний и представлений, имеющих силу внутренного убеждения, о мире и месте в нем человека.
       Основная функция мировоззрения - оценочно-ориентировочная. Мировоззрение индивида включает стихийно складывающуюся установку, которая опирается на его личный опыт и на осознаваемое им кредо, сложившееся под влиянием общественного сознания. Индивидуальная установка может выступать как активная жизненная позиция, как потребительство или как скептицизм.
       Важнейшей компонентой мировоззрения (наряду с самосознанием в форме партицинации и индивидуации) выступает картина мира. Это понятие выражает представление о мире, космосе человечества, обосновывает смысл жизни человека на Земле и его истории, идеалы и цели его бытия, обусловленность социального порядка и справедливости всем мировым порядком. Представление о мироздании всегда связано с определенной человеческой общностью, культурой, историческим временем, без чего утрачивает свою мировоззренческую значимость.

Литература и другие источники информации