AZ-libr.ру

       - биолог, философ, специалист по общей теории систем.
       Род. в г.Стерлитамак Башкирской АССР.
       Окончил философский (1954) и биолого-почвенный (1955) факультеты МГУ, а также аспирант Института физиологии растений АН СССР (ныне РАН) (1963).
       С 1963 - младший научный сотрудник, затем старший научный сотрудник, ведущий научный сотрудник, заведующий группой в этом институте.
       Докторская диссертация - "Симметрия природы и природа симметрии (философские и естественно-научные аспекты)" (1974).
       Начиная с 1960г. Урманцев разрабатывает вариант общей теории систем (ОТСУ).
       К 1994 она включала в свой состав следующие части: предпосылки-категории; алгоритмы; разделы (теория групп неэволюционных и эволюционных преобразований, антипреобразований и их инвариантов; общая теория системного полиморфизма; общая теория системного изоморфизма; системные учения о симметрии и диссимметрии, гармонии и дисгармонии и другие), законы (системности, системных преобразований, достаточного основания системных преобразований, изомеризации, полиморфизации, изоморфизации, сохранения системного сходства), системный идеал и системный принцип и др.
       Как считает Урманцев, любая система обладает целостными свойствами; она обязательно полиморфична, противоречива, неустойчива в одних отношениях и изоморфична, симметрична, непротиворечива, устойчива в других; в ней всегда реализованы все или часть форм изменения, развития, сохранения, действия, отношения материи и/или духа.
       Системная философия (СФ) представляется Урманцевым в виде расширяющейся во времени области пересечения ОТСУ с философии и состоит из системной онтологии и системной гносеологии. В этой связи Урманцев предлагает логико-математической экспликации: бытия в виде иерархо-не-иерархической системы 4-х реальностей: объективной, субъективной, объективно-субъективной, ни той ни другой ("пустоты", "ничто"); философия в виде иерархо-неиерархической системы 4-х мировоззрений: материалистического, идеалистического, дуалистического, нигилистического; законов любой реальности в виде абсолютных, общесистемных законов, в том числе и известных, в частности, "перехода количества в качество", "единства и борьбы противоположностей", но очень существенно расширенных и углубленных; учения о развитии в виде эволюцио-ники (общей теории развития систем природы, общества и мышления); системного ответа на основной вопрос философии, допускающего в зависимости от вида "реальности" и "сознания" все логически допустимые варианты ответов в плане "первичности-вторичности", "познаваемости-непознаваемости"; учения о формах постижения бытия - научных, технических, художественных, философских, религиозных, мифологических, демологических (народных), эзо- и экзотерических и других - как об особого рода сверхсложных телеологических кибернетических системах, тождественных на онтологическом уровне, но глубоко качественно различном на феноменологическом уровне; философских категорий, в частности, таких, как "формы изменения", "формы развития", "формы отношения" материи и/или духа.
       В 1995-2000 следование по этому пути "завершилось" разработкой СФ, начиная от предпосылок, основных понятий, категорий, С-принципа, С-идеала, С-метода, С-парадигмы СФ и кончая Системой философии (из 64 и только 64 мировоззрений) и Философской системы, единственной, которая содержит системы мировоззрений существовавших, существующих, возможных в будущем и которая тем самым автоматически отвечает философскому плюрализму Человечества.

Литература и другие источники информации