Туган-Барановский Михаил Иванович
[20.01.1865-21.01.1919]
|
Другие персоны с фамилией Туган-Барановский
Другие персоны с именем Михаил Кто родился в этот день 20.01 Кто родился в этот год 1865 |
- экономист, социолог.
Род. в Харьковской губ.
В 1888 окончил физико-математический факультет Харьковского университета, получив звание кандидата естественных наук. Экстерном сдал экзамены за юридический факультет.
В 1894 Туган-Барановский получил степень магистра при Московском университете за книгу "Промышленные кризисы в современной Англии...", издание которой принесло ему известность в России и за рубежом.
В 1895 стал приват-доцентом Петербургского университета.
В 1898 защитил докторскую диссертацию в Московском университете.
В 1899 отстранен от преподавания в университете за политическую неблагонадежность.
С 1913 - профессор Петербургского политехнического института.
После Февральской революции, летом 1917, уехал на Украину, где занимал пост министра финансов при Центральной Раде до января 1918, после чего уехал в Москву.
Здесь он читал лекции, занимался делами кооперативного движения, ему было предложено преподавать в созданном тогда Кооперативном институте. Однако он отказался от предложения и уехал на Украину, где занимался преимущественно научной и научно-организаторской деятельностью.
Туган-Барановский скоропостижно скончался в начале 1919 (близ Одессы).
Туган-Барановский являлся одним из самых талантливых и оригинальных представителей так называемого "легального марксизма", критиковал народничество, оставил глубокий след в политэкономической науке, разработав теорию кооперативной организации промышленного и сельскохозяйственного производства применительно к условиям России.
В области философии и социологии тяготел к Канту и неокантианству, считая необходимым обосновать идеи социализма с помощью кантианской этики. Общество, согласно Туган-Барановский, состоит из отдельных личностей, наделенных волей, действующих по многообразным мотивам и потребностям. Последние удовлетворяются посредством производственно-хозяйственной жизни, а также духовному творчеству. Суть прогресса состоит в перемещении центра тяжести человеческой жизни из сферы материально-физиологических потребностей в области духовной жизни.
Литература и другие источники информации