AZ-libr.ру

       - специалист по социальной философии; доктор философских наук.
       Род. в дер.Кармалы Янтиковского р-на Чувашской АССР.
       Окончил философский факультет Ленинградского государственного университета (1974), философскую аспирантуру (заочнно) при Горьковском государственном университете (1984).
       В 1975-1998 работал в Горьковской сельскохозяйственной академии (ассистент, старший преподаватель, доцент).
       С 1999 - доцент кафедры философии и политологии Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета.
       Кандидатская диссертация - "Философский анализ человечности" (1989).
       Докторская диссертация - "Социализм: анализ теории и опыта реализации" (1999).
       Согласно развиваемой Табаковым концепции, история представляет собой закономерное развертывание сущности человека (как вида) и очеловечивание человеческого общества, а человечность - отношение людей друг к другу не по их статуальностным (как в экономике, политике, идеологии), а по их индивидуальностным (как в товариществе, дружбе, любви) потребностям и способностям, что является свободным осуществлением людьми своих сущностных сил и, в этом смысле, выступает отношением, адекватным сущности человека, заключающейся в его принципиальной универсальности, делающей его историческим (самотворящим) существом (как Видом). В этом процессе очеловечивания социализм, как самостоятельный общественный строй, есть переходная историческая формация от общества порабощенной индивидуальности к обществуву свободной индивидуальности. Социализм возможен только как всеобщее отчуждение всего (любого) дивиденда обществом, превращение его в условия и средства производства и потребления всеми и каждым духовных ценностей по индивидуальностным потребностям и способностям, при одновременном присвоении материальных ценностей по статуальностным потребностям и способностям, т.е. строго по закону стоимости (по стоимости рабочей или любой другой силы).
       В 30-50-е гг. в нашей стране, по мнению Табакова, существовал не социализм, а всего лишь общество, вынужденное строить адекватную технологическую основу социализма, представляющую собой фронтальный переход от машин к роботам, освобождающим людей не только от нетворческого физического труда, но и от нетворческого умственного труда и ликвидирующим тем самым различие между свободным и рабочим временем, а значит - стоимостные отношения вообще.
       С середины 50-х гг. происходило вырождение этого общества в другое (переставшее быть средством строительства социализма) общество, закономерно переродившееся в конце 80-х - начале 90-х гг. в криминальный компрадорский капитализм.

Литература и другие источники информации