Смирнов Андрей Вадимович
[12.03.1958]
|
Другие персоны с фамилией Смирнов
Другие персоны с именем Андрей Кто родился в этот день 12.03 Кто родился в этот год 1958 |
- специалист по истории философии; доктор философских наук.
Род. в Москве.
Окончил социально-экономический факультет Института стран Азии и Африки при МГУ, заочную аспирантуру ИФ АН СССР (1989).
С 1989 работает в ИФ РАН: старший научный сотрудник,
с 1998 - ведущий научный сотрудник (Центр восточных философий).
Кандидатская диссертация - "Философия Ибн Араби (1165-1240)" (1989),
Докторская диссертация - "Процедуры формирования смысла в средневековой арабо-мусульманской философии" (1998).
Основная проблематика исследований - логические основания историко-философского процесса, логика единства и развития философской мысли, в том числе на примере арабской цивилизации.
Смирнов разработана концепция (названная им "логика смысла"), согласно которой процедура смыслополагания, осуществляемая на пути от означающего к означаемому, сводится к формированию логико-смысловой конфигурации и имеет стандартный (нормативный) характер, а потому может быть строго описана.
Согласно Смирнову, процедуры смыслополагания совершаются объективно, но нерефлективно, не осознаются без эксплицитного на них указания. Логико-смысловые процедуры различны в разных культурах, и "собственное лицо" культуры ("морфология культуры" по Шпенглеру) в значительной степени определяется характерной для нее логикой смыслополагания.
Развитие логико-смысловой теории Смирнова органично связано с его исследователями по сравнительной философии: расхождения между сравниваемыми системами (философов западных, русских и арабо-мусульманских) трактуются как следствие логико-смысловых различий, для выявления которых используются разработанные Смирновым методы "контрастного понимания", "взаимной переформулировки" и т.д.
Результаты логико-смысловой теории применены Смирновым при разработке концепции историко-философского процесса в классической арабо-мусульманской цивилизации. Согласно Смирнову, философия обретает самосознание в осмыслении собственной истории, понятой универсально, а история философии есть процесс осуществления интенций осмысления Универсума, дающих импульс развития соответствующей культуре.
Литература и другие источники информации