AZ-libr.ру

       [16(28).4.1884, Петербург — 19.11.1941, Ленинград]
       — поэт, прозаик, издатель.
       Родилась в дворянской семье живописца Ф.К.Платонова, принимавшего участие в росписях храмов Иоанновского монастыря на Карповке. Была духовной дочерью св. Иоанна Кронштадтского. Окончив Императорский педагогический институт, в 1912-18 преподавала историю в женском училище принцессы Терезии Ольденбургской и Петровской женской гимназии. Начала публиковать стихи и рассказы, еще будучи гимназисткой. Вскоре Платонова получила известность как автор книг о подвижниках-христианах, о государственных деятелях Святой Руси.
       Произведения раннего периода вошли в первый сборник «На высотах Духа. Стихотворения и рассказы» (СПб., 1912). Их герои — учителя, студенты, гимназисты — молодые люди, искренно верующие или ищущие веры, стремящиеся жить по совести. Платонова печаталась в журнале «Голос Церкви», «Русский паломник»; в 1912-17 — постоянный автор журнала «Кронштадтский пастырь».
       Платонова — учредитель и редактор детского православного журнала «Незабудка», который она выпускала с янв. 1914. В предисловии к первому номеру Платонова объясняла название: «Существует предание, что ангелы, пролетая над землей, роняют на нее голубые цветы, чтобы люди не забывали о небе. Оттого эти цветы и называют незабудками». Предназначался ж. детям 8-12 лет в надежде, что они, взрослея, все свои силы, все способности души употребят на служение Богу и людям, будут жить в мире и любви. Ближайшей помощницей Платоновой в журнальном деле была писательница Н.И.Манасеина, известная своими повестями из жизни русских деятелей XVIII в. Редакция «Незабудки» собрала вокруг издания лучшие литературные силы, способные развивать в детях добрые чувства и светлые помыслы. Журнал откликался на все события в жизни страны. В годы Первой мировой войны дети читали рассказы о героизме русских солдат, о проявленном милосердии к страждущим и раненым. В выпусках журнала. были и занимательные игры, и заметки самих маленьких читателей.
       В 1913 Платонова издала 2 сборника рассказов о жизни первых христиан «На рассвете» и «Светлые дали», где повествовала о гонениях на верующих, о тех, кто уповает на бессмертную жизнь в Боге. Тогда же издательство И.Л.Тузова выпустило в свет книгу ее статей на религиозно-нравственные темы «Под сенью веры» (1913). В 1914 выходят в свет сборник Платоновой «Великие дни», «Дивен Бог во святых Своих», «К радости свершенной», «Не в силе Бог, а в правде. Очерки и рассказы из последней Всемирной войны». Расширяя тематику своих книг, Платонова рисует героические будни соотечественников, борющихся с врагом на полях сражений («За други своя», 1915). Вместе с тем она много пишет на евангельские сюжеты (книга «Святой апостол Павел», 1915 и др.), а также на темы, почерпнутые из мировой («Любовь до конца. Историческая повесть из жизни первых христиан», 1915) и отечественной истории: «Святой равноапостольный князь Владимир»; повесть из времен ордынского ига «Под грозой» (1915). В последней показано, как в годы тяжелых испытаний князь Михаил Тверской и княгиня Анна Кашинская самоотверженно служили Церкви и Отечеству. Особенно ценной оказалась ее книга «Апостол Японии» (1914) — одна из лучших биографий архиепископа Николая, прославленного русского миссионера. Перед самой революцией вышла в свет последняя книжка П. «Над Днепровскими курганами» (1916), увлекательно описывающая жизнь Киевской Руси в канун ее крещения.
       Платонова была почитательницей и преемницей духовной писательницы игумений Таисии (1842-1915), которой посвятила статью «Старица Божия» («Кронштадтский пастырь», 1916).
       Книги Платонова написаны трепетным, даровитым пером. Историческую прозу отличают интонации русской сказки, былины. Ясность мысли, стройность и увлекательность сюжета, отсутствие длинных периодов, образность в изображении исторической экзотики делают их легко доступными для детского восприятия. «Будить и укреплять в детях благородные стремления духа и любовь ко всему родному» (На высотах духа. С.3) — в этом видела Платонова цель своего творчества.
       После революции душеполезные произведения Платоновой попали в разряд «вредных». В пору гонений на Церковь Платонова принимает монашеский постриг с именем Анастасия (его совершил св. новомученик митрополит Петроградский Вениамин в 1921) и поступает в Иоанновский монастырь. В начале 1920-х монахиня Анастасия вместе с академиком Б.Тураевым и профессором С.Зориным входила в совет Андреевского братства, занимаясь изучением творений святых отцов. После разгона в 1923 Иоанновского монастыря Платонова создала и возглавила общину сестер, существовавшую при храме Алексия человека Божия, что на Петербургской стороне.
       Несмотря на постоянные преследования общины, Платонова в трудную пору не порывала с литературной деятельностью: ею написаны рассказы «О Кресте», «О Голгофе», «Одиннадцать воскресных Евангелий», а также стихотворение «За Церковь» с ободрительным призывом не бояться смерти и страданий. Читались и распространялись эти произведения тайно.
       22 дек. 1933 Платонова была арестована. Предлогом для репрессий по отношению к большой группе верующих петербуржцев, членов братств послужило обвинение в связях с зарубежным митрополитом Евлогием и неподчинение официальному сергианству.
       25 февр. 1934 Платонова особой «тройкой» ОГПУ была приговорена к 5 годам лагерей, срок отбывала в Томской колонии. После освобождения (в июне 1938) жила в Малой Вишере, в 1941 переехала к брату о. Симеону Платонову в Вышний Волочек, где 17 окт. 1941 вместе с ним была арестована и приговорена к 10 годам лагерей по обвинению в «проведении религиозных обрядов и антисоветской деятельности». В последнем слове Платонова сказала: «Я остаюсь при своих убеждениях, моя жизнь — это вера в Бога» (Шкаровский М.— С.26).
       Скончалась монахиня Анастасия в тюрьме. Реабилитирована в 1992.
       Спустя десятилетия забвения очерки, рассказы, стихи Платоновой вновь вернулись к читателю.

Литература и другие источники информации