AZ-libr.ру

       - богослов, историк, философ.
       Род. в с.Локачи (ныне Волынской обл.) в семье священника.
       Окончил магистром Киевскую Духовную академию, в 1836-1839 был в ней профессор, затем перешел в Одесский Ришельевский лицей.
       Некоторое время был помощником попечителя Варшавского и Киевского учебных округов. Из многих философских и религиозных вопросов, его занимавших, особо выделяются вопросы соотношения ума и чувства, рационального и нравственного, умозрительного и истинной мудрости. По его мнению, в христианском мире философия приобретает "возвышенное" направление, ее умственное зрение расширяется, и она обнимает всю целость бытия, сосредоточенную в верховном начале ее, Боге. Только та философия вводит в святилище истинной мудрости, которая исходит из ума, нимало не удаляссь от Откровения.
       С его точки зрения, для русское знание требует веры. "Наша философия,- пишет он,- так сроднилась с религией, что привыкла и мыслить в ее духе, выражаться ее языком, находя своих представителей в кругу лиц, изучающих истины ума наравне с догматами Откровения. "Семена ложных мудрований", если и были заносимы к нам, то никогда не могли привиться к нашей благодатной почве, которая так проникнута духом евангельского учения, что не может принимать в себя ничего такого, что несогласно с началами нравственности и религии, на которых незыблемо держится благоденствие России. Не было, нет и - скажем более к чести русского народа - никогда не будет у нас того суетного мудрования, которое в буйном стремлении к всезнанию ниспровергает все священное и заветное; но была, есть и будет та истинная мудрость, которая, не выходя из границ ума, всегда готова преклониться пред верою там, где самою природою положен предел умственным изысканиям". Все это, по мнению Михневич, соответствует духу русского народа, воспитанного на традицонных началах "православия законности и порядка". (См.: В.В.Ванчугов. "РФС". С.302-303).

Литература и другие источники информации