AZ-libr.ру

       - специалист в области социальной философии; доктор философских наук., профессор
       Род. в Куйбышеве (Самара).
       Окончил философский факультет МГУ (1978) и аспирантуру там же (1986).
       В 1978-1986 работал в МГК ВЛКСМ, Калининском РК КПСС Москвы.
       С 1987 - на преподавательской работе в Московской ВПШ, Российском государственном социальном институте, Московском государственном социальном университете (МГСУ).
       С 1994 - профессор МГСУ, в 1997 - заведующий кафедрой политологии и социальной политики,
       с 1997 - заведующий кафедрой философии МГСУ.
       Кандидатская диссертация - "Становление ленинского этапа в развитии марксистской философии в период 1894-1903гг. и традиции русской революционной социально-философской мысли" (1986).
       Докторская диссертация - "Онтология гуманизма и тоталитаризма: объективные основания и личностное полагание" (1994).
       Действительный член Международной академии информатизации, Академии социального образования.
       Научные интересы Митрошенкова лежат в сфере социальной философии, философии истории и политики. Согласно его концепции гуманность есть онтолологическая форма человеческого бытия и полагания мира, а гуманизм - форма жизненной практики и система мышления. Гуманизм характеризуется внутренней неоднозначностью, отсутствием адекватных критериев, глубокими кризисами, что в совокупности выступает одним из бытийных оснований зла, деструктивности и тоталитаризма.
       Другой онтологической основой тоталитаризма Митрошенков считает природный архаический потенциал человека, который никогда не исчезает полностью, а при определенных обстоятельствах реализуется в проявлениях зла, деструктивности, негативной агрессии. Соединяясь с властью, он способен воплотиться в диктатуру или тоталитаризм.
       К онтологическим основаниям тоталитаризма в России Митрошенков относит:
       а) необходимость систематически давать ответы на вызовы Запада;
       б) стихию непреображенных сил бытия, внутреннюю этническую и духовную разнородность, круговорот "роевой жизни", "природный дионисизм" (Н.Бердяев) как хаотичную первооснову русской исторической жизни;
       в) некритическое привнесение в стихию российской жизни принципа формы, часто заимствованного из иной культуры;
       г) особенности процесса модернизации, протекавшей в России традиционно и преимущественно не эволюционным, а искусственным путем, "сверху", в условиях неразвитости гражданского общества, экономической и культурной основы;
       д) резкую ломку устоявшихся социальных структур, маргинализацию массовых обществ, групп, кризис российской государственности и массового сознания.
       Митрошенков осуществляет логико-методологическую реконструкцию социальной философии и мышления В.И.Ленина с точка зрения: 1) концептуальности; 2) продуктивности; 3) вариативности; 4) темпоральности, а также через призму феноменов "риска" и "перехода". Результаты анализа выявляют "несущие конструкты" личностей социального теоретика и политика, определяют требования к уровню и культуре их мышления и действия, обозначают масштабы и меру их ответственности перед обществом.

Литература и другие источники информации