AZ-libr.ру

       - специалист по истории философии, философской религии и религиоведению; доктор философских наук, профессор
       Окончил философский факультет МГУ (1953), аспирантуру того же факультета (1956).
       С 1958 работал в ИФ АН СССР.
       В 1974-1978 - на дипломатической службе в США.
       В 1979-1987 - в институте международного рабочего движения;
       с 1987 - вновь в ИФ АН СССР
       В настоящее время - заведующам отделом аксиологии и философской антропологии.
       Главный редактор журнала Президиума РАН "Social Sciences".
       В трудах Митрохина исследовал роль религии в становлении европейской культуры, истории и современное состояние протестантизма, фундаментальные проблемы философии религии. Многие публикации М. посвящены истории и современному состоянию реформационных движений на Западе и в России, преимущественно баптизма. В их числе: "Современное христианское сектантство" (М., 1962); "Баптизм и современность" (М., 1964); "Кризисные явления в современном баптизме" (М., 1967). В капитальной монографии "Баптизм: история и современность" (СПб., 1997)
       Митрохин одним из первых в научной литературе представил цельную картину формирования мирового баптизма - как западного, так и российского. В русле этой проблематики находятся и работы М. о взглядах У.Раушенбуша, М.Л.Кинга, Р.Нибура, Б.Грэма и других ведущих теологов Запада. Специальное внимание М. уделил проблемам христианской антропологии, обратившись к ним уже в книге "Христианская "Наука жизни" (М., 1957).
       Митрохин детально проанализировал историю становления и научную значимость атеистических воззрений Маркса и Энгельса ("Философия религии: опыт истолкования Марксова наследия". М., 1993). Отмечая социологизированный подход марксизма к религии и невнимание к фундам. экзистеальным проблемам, Митрохин, вместе с тем, убедительно показывает выдающиеся заслуги Маркса в разработке концепции "отчуждения", учения об идеологии и сознании ("товарный фетишизм", "форма превращенная").
       Митрохин высоко оценивает и работы Энгельса по раннему христианству и истории протестантизма в Германии.
       Ряд работ Митрохина посвящены анализу идеологии и культуры США: "Американские миражи" (М., 1962, 1965), "Антикоммунизм в США" (М., 1968), "Негритянское движение в США: идеология и практика" (М. 1974), "Религии "Нового века" (М., 1985). В последней книге дана обстоятельная характеристика "культов", или "нетрадиционных религий", распространившихся на Западе в 70-х, а сегодня - и в России.
       Митрохин опубликовал серию работ, в которых, раскрывая политическую тенденциозность и теоретическую поверхностность "научного атеизма", проанализировал судьбы религии в условиях "перестройки" (так называемое "религозное возрождение" России), отстаивая принципы светского гуманизма и свободомыслия (коллективный труд "Религия и политика в посткоммунистической России". М., 1994; "Религия и культура". М., 2000).
       В трудах Митрохина особое внимание уделяется исследованию "вертикального" измерения культуры, социально-онтологическоих и исторических корней религиозного сознания.
       Митрохин стремится показать место религии в системе культуры (в сопоставлении с наукой, политикой, моралью, искусством), как особого типа экзистенционального знания, одного из исторически закономерных способов решения фундаментальных проблем существования и предназначения человека. Его работы способствовали углубленной разработке целого ряда проблем религиоведения, получивших ныне особую актуальность: религиозный пацифизм, религия и нация, принцип свободы совести, религия и образование и др.
       При этом особое значение Митрохин придает строгому определению и разграничению типо-логических особенностей "религии", "теологии", "религиозной философии" и "философии религии", перспективе их диалога и "критического партнерства" в обстановке плюралистической цивилизации.
       Митрохин - действительный член Международной академии информатизации. Действительный член РАН (2000).

Литература и другие источники информации