AZ-libr.ру

       - специалист по теории философского знания, онтологии, и теории познания; доктор философских наук, профессор, Академик Петровской Академии наук и искусств.
       Род. в Москве.
       Окончил философский факультет МГУ в 1979.
       Обучаясь в аспирантуре, был переведен на должность младший научный сотрудник; затем работал на кафедре систематической философии (позднее кафедра онтологии и теории познания), старший преподаватель, доцент.
       С 1998 по настоящее время заведущий кафедрой онтологии и теории познания, декан философского факультета МГУ; одновременно (с сентября 2001) - Проректор МГУ по академической политике. Председатель учебно-методического объединения классических университетов России по отделению философии, политологии, религиоведения.
       Сферой научных интересов Миронова выступает исследование особенностей философии как формы сознания, сочетающей в рамках общего рационалистического подхода два вектора отношения к миру: рационально-теоретическиое и ценностно-мировоззренческое. Философия не может быть безразлична ни к какому-либо способу или виду познания, ни к какой-либо системе ценностей.
       Это - открытая система, представляющая собой рефлексию над наиболее общими, предельными вопросами бытия и одновременно являющаяся конкретно-практическим размышлением над использованием результатов данной рефлексии в жизни людей. Указанные векторы задают границы философского коммуникационного пространства, а постановка и решение отдельных проблем может тяготеть к тому или иному вектору. Таким образом, философия самореализуется как диалог мыслителей и культур, внутри которого сталкиваются разнообразнейшие точка зрения и синтезируются в едином общечеловеческом мыслительном процессе противоположные концепции. В этом коммуникационном пространстве не существует ни "вертикальных" исторических границ, ни "горизонтальных" культурно-цивилизационных.
       В работах Миронова отстаивается тезис о том, что философия является искусством интерпретации, выступая, как герменевтическая деятельность. Поскольку в философской интерпретации осуществляется на вторичном или на еще более удаленном от реальности, "n-уровне", то она выступает как "интерпретация интерпретаций", как творческая деятельность, приумножающая смыслы. При этом филос. является наиболее свободной интерпретацией, так как философ раскрывает зафиксированные смыслы в контексте новой социокультурной и пространственно-временной заданности. Это один из источников приращения философского знания.
       В связи с этим, область интересов Миронова выступает анализ современных концепций постструктурализма и постмодернизма, которые он рассматривает с позиций классического понимания философии именно как двойственной формы сознания, гармонично сочетающей в себе рационально-теоретические и ценностно-эмоциональные компоненты. Это позволяет сделать Миронова вывод о том, что данные концепции не представляют собой полностью самостоятельную и оригинальную линию в философии и по многим параметрам вполне вписываются в антисциентистскую традицию. Более интересным представляется социокультурный анализ их популярности, который объясняется следующими обстоятельствами.
       Во-первых, это неприятие данных концепций в профессиональной среде, что побудило его представителей обращаться к иным формам собственной репрезентации, лежащими вне академической сферы.
       Во-вторых, это совпадение распространения данных концепций с развитием новейших форм коммуникации, в рамках которых некоторые идеи постструктурализма и постмодернизма нашли свое "реальное" воплощение. Именно в рамках смыслового Мегапространства Интернета происходит и "смерть автора", и появление гипертекстов, авторами которых может одновременно стать множество людей.
       Все это позволяет говорить о постструктурализме и постмодернизме как о философских концепциях, отразивших состояние культуры второй половине XX века, связанных с резким изменением коммуникационного культурного пространства.
       Исследование культуры в рамках современного коммуникационного пространства, проблема изменения характера диалога между культурами, кризис культуры, интерпретируемый как изменение механизмов адаптации ("отставание" сознания индивида от массива новых явлений в культуре), изменение места в культуре философии и науки, проблема становления интеграционной модели культуры, основанной не на этнических, а на общечеловеческих ценностях и противоречивые последствия темпов такого изменения, становятся предметом исследований Миронова в последние годы.
       Одновременно, интересы Миронова проявляются в философском исследовании феноменов культуры, которые находились как бы на периферии философского исследования, связанные с объяснением мифологических сказочных персонажей, паранормальных явлений и т.д.
       Миронов - организатор философской науки. За период его работы в качестве декана произошел ряд существенных изменений на отделении политологии философского факультета МГУ, в частности, создана новая кафедра политической психологии; разработана серия образовательных программ по философии, политологии и религиоведению.
       Миронов является одним из инициаторов создания Ассоциации философских факультетов России.
       Миронов удалось активизировать международные связи философского факультета МГУ.
       В последние годы на факультете читали лекции крупнейшие представители современной философии, такие как К.-О.Апель, Х.Альберт, Т.Нейгель, Ю.Кристева, П.Пежю, Дж.Реале Д.Антисери, Л.Ферри, Ф.Эрибон, Л.Хикмен, Э.Марти.
       В 1998 в составе делегации философского факультета Миронов встречался с Г.Г.Гадамером - основателем современной герменевтики и брал у последнего обширное интервью.
       В 2000 Миронов возглавлял делегацию и выступал на торжественном заседании в Гейдельберге, вручая звание почетного профессор МГУ Г.Г.Гадамеру.
       В 1999 Миронов посетил университет г.Канадзавы (Япония), где участвовал в ряде филосовских дискуссий;
       в 2000 по приглашению Д.Антисери выступал с лекциями перед студентами и преподавателями университета и политологического института г.Рима (Италия),
       в 2001 Миронов возглавлял делегацию филос факультета в университет г.Гуанджоу (Китай), где также выступил с рядом лекций, посвященных судьбам марксизма в России.

Литература и другие источники информации