AZ-libr.ру

       - священник, религиозный мыслитель, историк религии.
       Род. в Москве.
       С 1953 изучал биологию в вузах Москвы и Сибири.
       Рукоположен в июне 1958 и с тех пор служил в подмосковных храмах, более 20 лет - в одном и том же деревенском приходе, где он был вторым священником, и лишь за год до смерти стал настоятелем.
       Параллельно с приходской работой окончил Ленинградскую семинарию и Московскую Духовную академию.
       Кандидат богословия.
       Кандидатская работа - "Элементы монотеизма в дохристианской религии".
       С.Бычков (Хроника нераскрытого убийства. М., 1996) пишет о том, как протоирей Мень рассказывал о книгах и людях, оказавших сильное воздействие на его мировоззрение. Уже в начале 50-х он изучал этику Спинозы, труды Лейбница и Платона, читал Боме, Экхарта, Вл.Соловьева. "Собираю биографическую библиотеку Павленкова. Это мой университет. Особенно ценны книги о философах. Увлекаюсь Спинозой и Декартом, прихожу к выводу, что рациональное не всегда плохо. Всякий грех иррационален в корнях"... "Изучил Флоренского. Глубоко потрясен им". Позже, в 1956, с увлечением читал Вл.Соловьева, Лопатина, Лосского, Е.Н.Трубецкого.
       Печататься начал с 1959, статьи - в "Журнале Московской патриархии" и церковных журналах Болгарии и ГДР, основные работы 70-х гг. ("Истоки религии", "Магизм и единобожие", "У врат молчания. О духовной жизни Китая и Индии", "Дионис, Логос, Судьба. Греческая религия и философия" и др.) - в Брюсселе в издательстве "Жизнь с Богом" под псевд. А.Боголюбова и Э.Светлова. В перестроечные годы пастырская, общественная, научная, писательская деятельность о.Александра значительно расширилась: он стал одним из первых преподавать в школах, выступать регулярно по телевидению, читать лекции, писать в газеты.
       9 сентября 1990 о.Александр Мень был зверски убит утром, когда шел из дома на электричку - служить литургию в своем приходе. Как пишет А.Белавин в предисловии к книге А.Меня "Мировая духовная культура. Христианство. Церковь" (М., 1997. С.7), "всю свою жизнь о.Александр проповедовал Евангелие Христа... Особенностью его провозвестия является удивительно глубокое и многообразное видение исторического мира и человека. Отец Александр не повторяет традиционных схем, но дает захватывающее зрелище религиозных поисков смысла мировозрения,... описывает новый, уже христианский, период исканий и прорывов к Истине в литературном и философском творчестве и в церковной жизни...". Велика заслуга о.Александра в углублении наших знаний и понятий о Библии.
       По словам Н.А.Струве (Памяти отца Александра Меня) // Православие и культура. М., 1992) "...по своему темпераменту, горячему и сильному, по шпроте культуры о.Александр принадлежал к православным "соловьевского" типа, со вселенским кругозором". Не затрагивая специфических религиозных позиций о.Александра, считаем, что его проповеди с призывом к широте мышления, терпимости и соблюдению евангельской заповеди любви в наше нелегкое время ценны не только для его прихожан и слушателей. Его работы об истоках мировой культуры, исследования жизни и творчества, религиозно-философских взглядов таких личностей, как В.С.Соловьев, Е.Н. и С.Н.Трубецкие, Л.Н.Толстой, Н.А.Бердяев, П.А.Флоренский, Л.С.Франк, о.Сергий Булгаков и др. являются ценным вкладом в отечественную культуру и философию.

Литература и другие источники информации