Лодыженский Митрофан Васильевич
[__.__.1862-__.__.1917] [(1862г.-1917г.)]
|
Другие персоны с фамилией Лодыженский
Другие персоны с именем Митрофан Кто родился в этот год 1764 |
- религиозный философ, писатель, мистик.
Лодыженский развивал идеи эзотерической философии в их применении к христианству. Концепция Л. отвечает духу мировой традиции "рационального мистицизма", обосновывающего онтологический смысл и гносеологические параметры анализа сферы мистического. Л. разрабатывает, по существу, как и Е.П.Блаватская, В.Шмаков, Л.А.Тихомиров и другие, пути синтеза философии, религии и мистики, а на индивидуальном уровне - синтеза знания и откровения.
Лодыженский знал индийскую йогическую традицию мысли, проводил аналогии между православной и индийской мысли.
Для Лодыженский основная категория философии и религии - "мистика". Методологической основой понимания мистики является идея непрерывного взаимодействия мира феноменального (физического) и мира ноуменального (Свет Незримый). Закон каузальности трансформирует временные феномены в соответствии с их вечными незримыми аналогами. Задача истинного знания - регистрировать присутствие Незримого мира в экзистенции феноменов.
Пути постижения тайны, по Лодыженскому, требуют особых условий и внутренней настройки собственного духа, что нагляднее всего просматривается в образе жизни инд. йогов и православных святых. Типичный для них отшельнический образ жизни развивает в человеке сверхспособность - "сверхсознание", которое способно к прямому восприятию тайны бытия. Принципиальными для мистической философии Лодыженского являются моменты, во-первых, существования особого носителя восприятия внечувственной реальности - сверхличного "Я" (сверхсознание), и, во-вторых, "разносущности" мистического (дифференциация незримого по Иерархии от нерукотворного непреходящего Света до темных сил).
Нравственные идеи Лодыженского получают онтологическое обоснование в существовании сил Света и Тьмы, божественного и сатанинского начал. Их неуравновешенность отражается на человеке, делая его "рассыпающимся", и только откровение высшего бытия может вернуть ему устойчивость. Откровение - самая большая тайна тайн; оно придает смысл человеческому феноменальному бытию, и в то же время является единственным ключом к "Незримому Свету", доступному внутреннему миру человека.
Литература и другие источники информации