AZ-libr.ру

       - историк и социолог.
       Происходил из дворян Екатеринославской губ. Получил домашнее воспитание.
       Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета (1886);
       с 1890 - приват-доцент, позднее - профессор этого университета;
       академик (с 1899), руководитель крупных международных научных программ, член Международной ассоциации академий.
       С 1887 до конца жизни вел семинар и читал лекции в Петербургском университете по методологии истории, теории социального познания. Создал в Петербургском университете свою научную школу.
       В 1916 Лаппо-Данилевский был единогласно избран президентом первого Русского социологического общества.
       Лаппо-Данилевский является создателем оригинальной концепции методологии истории - учения о методах, обеспечивающих, по его мнению, строгую научность исторического знания. Сущность этой концепции состоит в своеобразной интерпретации объекта исторического познания и в построении целостной логической системы методов его познания. Понятие истории в его концепции включает феномен человечества как с эволюционной, так и с системной точек зрения.
       Методология истории трактуется Лаппо-Данилевским в широком смысле как методология гуманитарного знания. (См.: О.Медушевская. РФ, М., 1995. С.298.) Определенное влияние на взгляды Лаппо-Данилевского оказали идеи позитивизма в социологии О.Конта, однако коренной недостаток концепции Конта Лаппо-Данилевский видел в отсутствии разработанной гносеологической основы теории исторического знания. Такую основу Лаппо-Данилевский нашел в по-своему толкуемой теории познания баденской школы.
       Цель исторического знания, по Лаппо-Данилевскому,- в построении исторической действительности как "эволюционного целого", т.е. как совокупности явлений, покоящихся на психических факторах. Сделать это с номотетической (т.е. "законополагающей", стремящейся к установлению закономерностей) точка зрения нельзя, ибо она не может учесть специфики исторического факта, под которым Лаппо-Данилевский понимал "...воздействие сознания данной индивидуальности на среду, в особенности на общественную среду".
       Ближе к истине, по Лаппо-Данилевскому, идеографический метод, который стремится воспроизвести своеобразие фактов истории. Установление исторической роли события достигается отнесением его к ценности, т.е. к значению данного переживания, обладающему императивностью и абсолютностью. Отнесение к ценности (этической, эстетической и т.д.) характеризует событие как добро или зло, истину или ложь, красоту или безобразие.
       Недостаток идеографического знания, по Лаппо-Данилевский, состоит в недооценке категорий "целого" и "эволюции", без которых нельзя построить процесс исторической действительности, а также отказ от использования некоторых других общих понятий.
       Лаппо-Данилевский полагал, что историк, сознательно различая номотетические и идеографические точка зрения, может соединять их в своей исторической работе. (См.: А.Поляков. "ФЭ". Т.З. С.147-148.)

Литература и другие источники информации