AZ-libr.ру

       - известный народнический публицист, экономист, философ, писатель.
       Берви-Флеровский род. в семье обрусевшего англичанина, ставшего профессор физиологии в Казанском университете.
       С 1845 по 1849 гг. Берви-Флеровский учился на юридическом факультете Казанского университета, после окончания которого "с особым отличием" получил право начать службу в Петербурге.
       Определен сначала в Сенат, а затем в департамент Министерства юстиции, где проработал более 10 лет, дослужившись до чиновника особых поручений VI класса (1860).
       Уже первая статья Берви-Флеровского об английском судопроизводстве ("Очерки судебного управления в Англии" // Журнал Министерства юстиции. Т.1. 1859) обратила на себя внимание министра юстиции (поручившего Берви-Флеровскому написать для него "проект преобразования", который, впрочем, был признан слишком радикальным).
       В 1862г. Берви-Флеровский написал адрес царю, письма к предводителям дворянства всех губерний России и обращение к посольству Англии, в которых выразил протест по поводу привлечения к суду 13 мировых посредников Тверской губернии, выступивших с конституционными заявлениями, за что 7 марта был арестован и около 25 лет провел в тюрьмах и ссылке.
       В конце 60-х - начале 70-х гг. Берви-Флеровский поддерживал отношения с революционными народническими организациями "чайковцев" и "долгушинцев", написал брошюру-прокламацию "О мученике Николае и как должен жить человек по закону правды и природы" (Женева, 1973).
       Репрессии, которым подвергался Берви-Флеровский до 1887г., серьезно подорвали его здоровье, в 1890г. он переехал в Тифлис, а в 1893г. уехал за границу - сначала в Женеву, затем в Лондон, где сотрудничал с "Фондом Вольной русской прессы" С.М.Степняка-Кравчинского. После гибели последнего, оставшись без средств к существованию, Берви-Флеровский, воспользовавшись амнистией, в 1896г. возвратился в Россию.
       В 1897г., получив место бухгалтера, Берви-Флеровский переехал к сыну в Юзовку, где и провел остаток жизни.
       Творческое наследие Берви-Флеровский обширно и разнообразно. По социально-политическим, философским и экономическим вопросам он написал более 50 трудов. Наиболее известны его книги "Положение рабочего класса в России" (СПб., 1869; 2-е переработанное изд. СПб., 1872), "Азбука социальных наук" (ч.1-2. СПб., 1871; ч.З в 3 вып. Лондон, 1894), а также "Свобода речи, терпимость и наши законы о печати" (СПб., 1869; 2-е изд. СПб., 1870; 3-е изд. СПб., 1872).
       В "Положении рабочего класса..." Берви-Флеровский пришел к выводу о том, что голод и бедность увеличивают смертность, ведут к "физическому и умственному" истощению нации. В этой связи Берви-Флеровский призывал к общественной солидарности "в пользу обездоленных классов". В выпусках "Азбуки..." Берви-Флеровский в популярной форме изложил социально-политическую историю Европы. Полагая, в частности, что современное ему общество основано на господстве силы, Берви-Флеровский в этой работе доказывал, что коммунизм - это господство "слабых", т.е. женщин, детей и стариков, гуманное отношение к которым и определяет степень цивилизованности общества.
       Однако лучшей своей книгой Берви-Флеровский считал "Критику основных идей естествознания" (СПб., 1904), подытожившую его тридцатилетние усилия по созданию "научной этики", к-рая, как он полагал, в отличие от религии и философии, сможет все же "научить человечество отличать добро от зла". Проповедуя систему социальной гармонии - "органический коммунизм", Берви-Флеровский доказывал, что основное начало такого обществ, порядка - "это работа сильных на слабых", требующая от людей не героизма и самоотвержения, а "просто склонности к благоразумию и цивилизации". Первым условием подобной "цивилизованности" Берви-Флеровский считал организацию бесплатных школ.
       Социально-философские идеи Берви-Флеровский активно поддерживали К.Д.Кавелин (издавший в 1878г. книге Берви-Флеровский "Философия бессознательного, дарвинизм и реальная истина") и Н.М.Коркунов. Наряду с этими трудами Берви-Флеровский опубликовал ряд беллетристических произведений, рисующих образы революционеров-народников: биографию деятеля Великой французской революции Мирабо ("Мирабо, его жизнь и общественная деятельность. Биографический очерк". СПб., 1893), мемуары "Три политические системы: Николай I, Александр II и Александр III" (Лондон, 1897; в 1929 г. переизданы в сокращенном виде под названием "Записки революционера-мечтателя"), а также множество статей в журналах "Знание", "Новое время", "Отечественные записки", "Русская речь" и др.

Литература и другие источники информации