AZ-libr.ру

       - специалист по социологии и политологии, философии; кандидат философских наук, доктор политических наук, профессор
       Род. в Воронеже.
       Окончил МГИМО (1958), аспирант ИФ АН СССР (1964).
       Преподавал в институте общественных наук и в МГИМО.
       Работал в ИФ (1958-1960),
       в институте США и Канады АН СССР (1976-1989: старший научный сотрудник, заведующий сектором).
       Доцент кафедры социально-политических теорий ИППК при МГУ.
       С 2000 - главный научный сотрудник Института США и Канады РАН.
       Кандидатская диссертация - "Китайская буржуазная философия XX века" (1964).
       Докторская диссертация - "Политическая утопия в XX веке: вопросы теории и истории" (1997).
       Разрабатываемые проблемы и темы: социальная утопия и утопическое сознание; политическое сознание; взаимодействие культур и глобалистика; политическая культура.
       В работах, посвященных утопии (1973, 1982, 1989), Баталов трактует последнюю не как иллюзорный, неосуществимый проект, но как произвольно сконструированную идеальную модель совершенного объекта, каковым может быть общество, человек, мир в целом. Утопия не противостоит идеологии (как утверждает К.Маннгейм), но сама способна выполнять идеологическую функцию.
       Утопизм, считает Баталов, имманентен человеческому сознанию и культуре, однако ориентация на последовательную реализацию утопии часто оказывается деструктивной и стимулирует социальные катаклизмы; поэтому человек должен стремиться не элиминировать утопию, но учиться жить с утопией, не живя по утопии. В исследованиях по социокультурной проблематике (1988, 1990) проводится мысль, что глобальные интеграционные процессы, движение мира к метацивилизации продуктивны лишь при условии его одновременной структурно-функциональной дифференциации (роста мозаичности).
       Вообще стабильность и жизнеспособность социокультурных систем, подчеркивает Баталов, зависят от внутреннего дифференцированности и взаимодополняемости их элементов, богатства заключенного в них потенциала жизнеобеспечения - человечество, пока оно жизнеспособно, не придет ни к единому общественно-политическому строю, ни к единой культуре и цивилизации, ибо принцип живого мира - единство в многообразии.
       В работах по политической культуре (1980, 1990) Баталов предлагает не ограничивать последнюю сферами сознания и поведения индивидов и групп, но включать в нее также устойчивые образцы функционирования политических институтов - государственного и гражданского обществ. При этом сама политическая культура рассматривается как матрица политической жизни общества, механизм обеспечения политической преемственности поколений, воспроизводства политических систем. Полагает, что сущность политики как родового феномена детерминирована не экономическими или социальными отношениями, а природой человека как родового существа.

Литература и другие источники информации