Малиновский Александр Александрович [22.08.1873-07.04.1928]

Богданов (наст, фамилия - Малиновский, др. псевд.- Максимов, Рядовой, Вернер) Александр Александрович [10(22).08.1873 - 07.04.1928]
       - философ, социолог, экономист, политический деятель, ученый-естествоиспытатель, литератор.
       Род. в г.Соколка Гродненской губернии в семье народного учителя, выходца из коренной вологодской семьи.
       Поступил на естественное отделение Московского университета (1893), однако в 1894 исключен из университета за участие в народовольческом Союзе Северных землячеств, арестован и сослан в Тулу.
       В 1899 окончил медицинский факультет Харьковского университета.
       В 1904 был в Швейцарии, затем работал в Петербурге; арестован и выслан за границу, вернулся нелегально.
       С 1907 - вновь за границей.
       В 1914 вернулся, был врачом на фронте.
       В философии Богданов стремился создать собственную систему - "эмпириомонизм". Принимал участие в социал-демократическом движении. Входил в редакцию большевистских органов "Вперед" и "Пролетарий", являлся одним из редакторов газеты "Новая жизнь".
       После революции 1917 читал лекции по экономике в Московском университете. Выдвинул идею создания науки об общих законах организаций - тектологии, предвосхитившей во многом кибернетику и создававшей предпосылки для системного подхода.
       В 1918 стал одним из организаторов "Пролеткульта", участвовал в организации "Пролетарского университета".
       В 1920 разработал модель народно-хозяйственного плана, сформировав основные принципы его построения.
       Член президиума Коммунистической академии (1918-1926).
       Автор утопических романов "Красная звезда" (1908) и "Инженер Мэнни" (1912).
       С 1921 целиком посвятил себя естественно-научному исследованию в области гематологии и геронтологии.
       В 1923 арестовывался.
       С 1926 - директор основанного им первого в мире Института переливания крови.
       Умер в результате поставленного на себе эксперимента по переливанию крови.
       Предмет тектологии Богданова как универсальной организационной науки определяется тем, что вся вселенная "выступает перед нами как беспредельно развертывающаяся ткань форм разных типов и ступеней организованности - от неизведанных нам элементов эфира до человеческих коллективов и звездных систем" ("Тектология". Кн.1. М., 1989. С.73).
       Эмпириомонистское мировоззрение Богданова (сходное с философии Маха, однако, в отличие от последней, устанавливавшее генетическую зависимость физического и психического рядов опыта) позволяет ему отождествить мир и опыт, рассматривать основные объекты тектологии - организованные комплексы - и их элементы как сводимые к активностям-сопротивлениям. В ином, более "реалистическом", онтологическом контексте активности-сопротивления должны рассматриваться как свойства элементов и комплексов.
       Организованные комплексы, по Богданову, - те, которые больше суммы своих частей (т.е. активность-сопротивление комплекса в целом больше суммы активностей-сопротивлений его элементов), дезорганизованные - меньше суммы своих частей, нейтральные - равны сумме частей. Б. подчеркивает, что организованная система бывает таковою не вообще, не универсально, а лишь по отношению к каким-либо определенным активностям, сопротивлениям, энергиям; вместе с тем по отношению к другим она может быть дезорганизованной, а к третьим - нейтральной (Там же. С. 125). Основные организационные механизмы: конъюгация - соединение комплексов, и ингрессия (вхождение) - метод "вводных", или "посредствующих" комплексов для установления цепной связи.
       Богданов рисует широкую картину явлений, подлежащих изучению в рамках тектологии, иллюстрирует возможности постановки и решения важнейших проблем с позиций этой науки. Например, пишет он, "конъюгационная схема возрастающих возможностей развития говорит нам о том, что гибель племен и народностей, хотя бы весьма отсталых, суживает базис дальнейшего развития человечества в его целом. Она означает уничтожение тех своеобразных элементов и условий развития, которые возникают из смешения и из общения разных народностей... Сумма организационных форм в самом широком смысле этого слова, из какой исходит прогресс человечества, уменьшается необходимо и бесповоротно при истреблении отсталых племен" (Там же. Кн.2. С.53-54).
       Богданов полагает, что "структурные отношения могут быть обобщены до такой же степени чистоты схем, как в математике отношения величин, и на такой основе организационные задачи могут решаться способами, аналогичными математическим" (Там же. Кн.2. С.309). Он рисует грандиозные перспективы развития тектологии, считает, что полный ее расцвет "...будет выражать сознательное господство людей как над природой внешней, так и над природой социальной. Ибо всякая задача практики и теории сводится к тектологическому вопросу: о способе наиболее целесообразно организовать некоторую совокупность элементов - реальных или идеальных" (Там же. Т.1. С. 133).
Соч.:
       Основные элементы исторического взгляда на природу. СПб., 1899;
       Эмпириомонизм. Кн.1-3. М.- СПб., 1904-1906;
       Революция и философия. СПб., 1905;
       Из психологии общества (Статьи 1901-1904 гг.). 2-е изд. СПб., 1906;
       Очерки по философии марксизма. СПб., 1908;
       Философия современного естествоиспытателя // Очерки философии коллективизма. Сб. 1. СПб., 1909;
       Падение великого фетишизма. Вера и наука (о книге В.Ильина "Материализм и эмпириокритицизм"). М., 1910;
       Философия живого опыта. СПб., 1913;
       Всеобщая организационная наука (тектология). ч.1-2. М., 1913-1917; ч.З. Берлин- Пг.-М., 1922;
       Наука об общественном сознании. М., 1914 (3-е изд.- М.-Пг., 1923);
       Введение в политическую экономию. М., 1917;
       Вопросы социализма. М., 1918 (М., 1990);
       Курс политической экономии. [В соавт. с И.И.Скворцовым-Степановым]. Т.1-2. М., 1918-1920;
       Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса. М., 1920;
       Учение об аналогиях // Вестник Социалистической академии. 1923. Кн.II;
       Принцип относительности с организационной точки зрения // Теория относительности и ее философские истолкователи. М., 1923;
       О пролетарской культуре. 1904-1924. Л.-М., 1924;
       Борьба за жизнеспособность. М., 1927; Пределы научности рассуждения // В. Коммунистической академии. 1927. Кн.21;
       Тектология. Всеобщая организационная наука. В 2 кн. М., 1989;
       Вопросы социализма. Работы разных лет. М., 1990;
       Вера и наука (о книге В.Ильина "Материализм и эмпириокритицизм") // "Вопросы философии" 1991. №12.

И.Ю.Алексеева, Т.В.Кулакова

А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я
Оглавление | Все источники



Поддержите культуру
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку

Google
 
Web azdesign.ru az-libr.ru


Дата последнего изменения:
Wednesday, 23-Oct-2013 09:02:32 UTC