AZ-libr.ру

       Род. в Воронежской губернии в семье священика.
       Окончил Воронежскую духовную семинарию. Поступил в Киевскую духовную академию в 1829, по окончании академии оставлен при ней для преподавания философии в Киевском университете.
       С 1833 по 1836 был наставником по классу немецкого языка,
       а с 1836 по 1850 - по философии, преподавал историю философии Нового времени, психологию и нравственную философию. Его лекции по философии снискали ему славу далеко за пределами академии и университета.
       Имя Авсенев, как отмечалось, долгое время во всех округах Духовного ведомства, после имени Ф.А.Голубинского, было синонимом Философа. По своим взглядам он был близок к мистическому шел-лингианству и к Баадеру, совмещая этот романтико-теософический мистицизм с отеческой аскетикой (особенно любил Макария и Исаака Сирина), также и с Плотином и Платоном. Часто обращался он к загадочным и магическим душевным явлениям. Основа его взглядов - проблема сверхчувственного.
       Душа, по Авсеневу, сопринадлежит безмерному океану духовного бытия, со всех сторон охватывающему отдельную душу. Душа человека может сообщаться с внешним миром непосредственно, т.е. помимо органов чувств. Как считает В.В.Зеньсовский, это уже есть предварение учения об интуиции, как оно развилось в конце XIX в. А. писал очень мало.
       В 1844 Авсенев принял монашество (в монашестве - архимандрит Теофан). Продолжал работать в Академии в должности инспектора.
       В 1851 по болезни перестал преподавать и уехал в Италию, где являлся настоятелем посольской Русской Церкви в Риме.

Литература и другие источники информации