Князев Василий Васильевич [18.01.1887-10.11.1937]
Князев Василий Васильевич
[6(18).1.1887, Тюмень — 10.11.1937, в заключении]
— поэт.
Родился в купеческой семье, отец был поэтом, музыкантом, художником, мать —
дочь ссыльного поляка К.Н.Высоцкого, видного культурного деятеля Сибири. Так
расшифровывается один из псевдонимов Князева — Высоцкий К. Учился в гимназии в
Екатеринбурге, затем в 1904-05 в земской учительской семинарии в Петербурге.
9 янв. 1905 участвовал в митингах и демонстрациях в Петербурге и из семинарии
был исключен.
Первая публикация — 3 янв. 1905, незадолго до Кровавого воскресенья.
С 1905 печатается в разных жанрах — сатира, басни, пародии, частушки,
революционные песни, баллады — в журналах «Поединок», «Гном», «Серый волк»,
«Застрельщик», «Скандал», «Овод», «Маски», «Сатира», «Булат» и др.
В 1905-07 выступает под псевдонимами Буревестник, Василиск, Язев, Княжевич и
др. После поражения первой русской революции из оппозиционных к правительству
журналов переходит в либерально-юмористические «Будильник», «Сатирикон», «Новый
сатирикон» и др.
В 1910 издает сборник «Сатирические песни». Дед и отец Князева собирали
народные пословицы; Князев последовал их примеру, много внимания уделил
«Пословичной энциклопедии». Его книга «Жизнь молодой деревни.
Частушки-коротушки Санкт-Петербургской губернии» (1913) была отмечена почетным
отзывом Академии наук. Князев не только собирал фольклор, но и в своих стихах
использовал фольклорные жанры — раешник, частушку, городской романс.
В 1914 издал в Петербурге книгу «Двуногие без перьев. Сатира и юмор».
Стихи 1905-16 были собраны в «Первой книге стихов», вышедшей в Петрограде в
1919. После Октябрьской революции Князев становится сотрудником «Красной
газеты». Как отмечали в печати, «Князев первый вышел из рядов буржуазной печати
и стал под красное знамя» (Вестник литературы. 1919. №3. С.9). В «Красной
газете» ежедневно появлялись стихи-«набаты» («Песня набата», «Ночной набат» и
др.) Красного звонаря, песни Красного поэта, беседы деда Нефеда, фельетоны
Софронова внука из Великих Лук (псевдонимы Князева).
В 1918 Князев печатался и в газетах «Петроградская правда», «Северная коммуна»,
в сатирических журналах «Красный дьявол», «Гильотина», также в журналах
«Красноармеец», «Красный командир», газете 7-й армии «Боевая правда», в газетах
Москвы, Смоленска, Архангельска и др. Тогда же редактировал журнал «Красная
колокольня», руководил стихотворным отделом «Красной газете», работал в «Боевой
правде», выступал на митингах, участвовал в агитпоездках на фронт, там
организовал фронтовую газету и «окопный театр».
Среди десятков и сотен его боевых агиток, пафосных и сатирических стихов,
политических памфлетов и фельетонов самым знаменитым его произведением явилась
«Песня Коммуны», опубликованная «Красной газ.» 11 авг. 1918. На многолюдных
митингах восторженно повторяли ее рефрен: «Никогда, никогда, никогда, никогда
коммунары не будут рабами!» Л.Полонский свидетельствует: «Комсомолец 20-х
годов, я и сегодня, спустя 60 с лишним лет, помню, как упоенно пели мы эту
песню в праздничных колоннах Первомая и Октября» (Полонский Л.— С.136).
Выступления Князева проходили триумфально. В «Красной газете» 23 окт. 1918
сообщали: «Аплодисментами был встречен пролетарский русский Беранже Василий
Князев». В «Правде» 13 авг. 1919 писали: «Читал свои стихи В.Князев. Ему была
оказана восторженная встреча». «Богатырь Коммуны», «наш красный Беранже»,
«любимый пролетарский поэт», «талантливейший пролетарский поэт» — так называли
его в газетах. Его популярность была не только широкой, но и устойчивой — стихи
из книг Князева «Красное Евангелие», «Красные звоны и песни» (обе — 1918),
«Песни красного звонаря» (1919) перекладывались на музыку, переводились на
иностранные языки.
Только в течение 1918 «Красное Евангелие» выдержало 4 издания. В этой книге
автор новое, революционное содержание современности облекал в одежды известных
народным массам христианских преданий. Так, Октябрьская революция осмысливалась
как давно предреченное новое пришествие Христа — Мессии, «искупителя», которого
нужно встретить достойно его великой миссии. Но вместо скорбного Христа в
«Красном Евангелии» появлялся Христос-бунтарь: «Очисти душу — и воскресни во
имя Красного Христа!» Образ Христа переосмысливался в революционном духе, чтобы
возвысить Октябрьскую революцию, подчеркнуть ее мировое значение и космические
масштабы,— таков смысл «Красного Евангелия». В годы Гражданской войны Князев
издал 12 книг — «Песни красного звонаря», «Дети города» (обе — 1919), «О чем
пел колокол», «Азбука возрождения транспорта» (обе — 1920) и др.
В 1924 изданы книги «Капля крови Ильича», «Фома Царьков».
В 1920-е Князев продолжил свою работу по сбору, изучению и изданию произведений
фольклора.
В 1924 издал книги «Современные частушки. 1917-1922 гг.» и «Русь. Сборник
избранных пословиц, присловок, поговорок и прибауток», в 1925 — «Частушки
красноармейские и о Красной Армии», в 1928 — «Советские частушки». Фольклорные
мотивы и приемы использованы и в оригинальных книгах Князева: «Красная
ленинская деревня», «Красная казарма. Первомайская тальянка» (обе — 1925). Но,
как писал В.В.Базанов, «при всех своих фольклористических увлечениях В.Князев
не сумел достойно оценить фольклор и зм новокрестьянских поэтов вообще и Н.
Клюева в частности...» (Базанов В.В.— С.186); в книге «Ржаные апостолы» (1924)
Князев резко критиковал Н.Клюева и др. новокрестьянских поэтов.
В 1930 Князев издает «Книгу пословиц. Выборки из пословичной энциклопедии», в
1936 — «Избранные частушки Северного края».
В 1920-е, затем в 1930-е расширяет жанровый диапазон.
В 1920 Князев издает драму «Фабрикант и рабочий», в том же году в Архангельске
отдельным изданием выходит инсценировка «Красного Евангелия». Только в 1923 г.
Князев издает 4 книги для детей, в 1926 стихи для детей «Страшный сон».
В 1930 журнал «Звезда» публикует воспоминания Князева.
В 1934 под псевдонимом Иван Седых Князев публикует роман из жизни сибирского
купечества «Деды». Основные стихотворные книги 1930-х: «Книга избранных
стихотворений» (1930), «Последняя книга стихов» (1933), «За четверть века
(1905-1930). Книга избранных стихотворений» (1935). Но затем внезапно замолчал
— весной 1937 поэт революции был арестован по абсурдному обвинению в
контрреволюционной агитации.
Следуя по этапу из Магаданского пересыльного пункта в отдаленный лагерный пункт
Мальдяк (дорога длиной в 700 километров), поэт скончался. Остались
незавершенными монументальный роман «Деды», многотомная «Пословичная
энциклопедия» — труд трех поколений династии Князевых, а то, что было для нее
собрано, не сохранилось и в архивах. В заявлении на имя уполномоченного НКВД
поэт писал: «Дайте мне остаток моей жизни (5 лет, не больше) писать знойные,
обжигающие душу песни. Я докажу, что я не только не враг народа, но предан
Октябрьской революции до последнего издыхания!» (Полонский Л.— С.140). Этих 5
лет и даже 1 года в запасе уже не было. Но когда началась Великая Отечественная
война, «Песня Коммуны» снова встала в боевой строй: 31 июля 1941 «Ленинградская
правда» опубликовала стих., начинавшееся строкой: «Мы не будем фашизма рабами!»
Соч.:
Избранное. Л., 1959;
Песня Коммуны // Время, вперед! М., 1986. С.48-49;
Из цикла «Проклятый город» // Петербург в русской поэзии. Л., 1988. С.267-269;
«Вчера не мог заснуть я до рассвета..». // Сонет Серебряного века. М., 1990.
С.484;
Моя политическая платформа [и др. стихи] // Аврора. 1997. С.5-6;
Князев В.В., Плотников М.П. Русь: Избранное. Тюмень, 1998;
О том, как гном построил дом. Назрань, [Б. г.].
Лит.:
Шацева Р. Поэт революционного Петрограда // Звезда. 1960. №11;
Азаров Вс. Поэт Коммуны // День поэзии. Л., 1966. С.17-18;
Евстигнеев Л. Журнал «Сатирикон» и поэты-сатириконцы. М., 1968. С.314-362;
Русская сатирическая литература начала XX века. М., 1977. С.220-224;
Хренков Дм. Одной любовью. Л., 1979. С.93-94;
Базанов В.В. «Пролетарскому поэту-трибуну...» // Русская литература. 1987. №4;
Полонский Л. Как погиб Василий Князев // Распятые. СПб., 1994. Вып.2.
С.134-142;
Рогачев В. Красная речь Василия Князева // Князев В.В., Плотников М.П. Русь:
Избранное. Тюмень, 1998. С.4-18;
Лазарева И. В.В.Князев в литературной жизни 20-50-х годов // Филологические
этюды. Саратов, 1998. Вып.2. С.104-106.
В.А.Шошин
Оглавление | Все источники