Добранина
Именительный (кто?) - Добранина
Родительный (от кого?) - Добраниной
Дательный (кому?) - Добраниной
Винительный (кого?) - Добранину
Творительный (с кем?) - Добраниной
Предложный (о ком?) - Добраниной
При наборе возможно ошибочно набрать другие правильные фамилии:
Добравина,
ДОБРЫНИН
Добрыня, т.е. добрый, хороший - очень распространенное на Руси старинное мирское имя. Его разновидность Добрыша породило фамилию Добрышин. Вариант - Добрыничев.
Еще одна возможность возникновения фамилии связана с желанием родителей наделить дитятю ласкательным именем. Так появились в древности фамилии: Добров, Добряков, Клюжев (спокойный), Любимов, Милюков, Милюхин, Милягин, Миляков, Незлобин, Немешаев, Нетужилин, Нетужилов, Неусихин (тот, кто не мочится в постель), Нешумов, Отвагин, Потехин, Потешин, Смирнов, Улыбин, Утехин, Хорошихин, Щедров и др.
Добрынин Борис Федорович (1885-1951) - физикогеограф, страновед и геоморфолог, доктор географических наук, в разное время профессор МГУ, Тбилисского и Киевского университетов, автор работ по физической географии: "Европейская часть СССР и Кавказа", "Западная Европа", "Зарубежная Азия" и др.
РАДИЩЕВ
От древнерусского имени Радомир произошли еще фамилии: Радилов, Родимое и Радяев. Впрочем, возможно, в основе последней глагол радеть - заботиться.
Фамилии от других древнерусских имен: Будилов, Будищев (от Будимир), Вадимов (от Вадимир, ныне Вадим), Гостемилов (от Гостемил), Добрынин, Добрышин (от Доброслав, Добромир или Добрыня), Путилов, Путилин (от Путислав или Путята), Станищев (от Станислав или Оганимир), Тихомиров (Тихомир).
Любопытно, что окончание -ищев в фамилии Радищев указывает, что ее первооснователь был духовного звания ("поп Радище", "поп Иванище" и т.д.).
Радищев Александр Николаевич (1749-1802) - философ, писатель, сторонник революционных преобразований в России. Его перу принадлежат ода "Вольность", автобиографическая повесть "Житие Ф.В.Ушакова", философские сочинения. В главном произведении Радищева - "Путешествие из Петербурга в Москву" - предстает широкий круг идей русского Просвещения, правдивое и исполненное сочувствия изображение жизни народа, резкое обличение самодержавия и крепостничества. Книга была конфискована и до 1905г. распространялась в списках. Сосланный в Сибирь, Радищев по возвращении предложил проекты народнических реформ, вновь выступил за уничтожение крепостного права. Угроза новых репрессий привела ею к самоубийству.